بمرتبة ويخفي اسمه في جميع المراتب فيكون الاسم هناك للباء والجيم والحاء وجميع الحروف والمعنى : للألف » 7 . ( كتاب الألف ط . حيدراباد ص ص 12 - 13 ) . « فان الألف تعطي الذات » ( ف 1 / 102 ) . نستخلص من النصوص السابقة : ان الألف ليس حرفا بل هو قيوم الحروف ، يسرى فيها جميعا خافيا اسمه في اسمها لا تقيده مرتبة - ويشار به إلى الذات . - - - - - ( 1 ) - يعرف القاشاني « الألف » في اصطلاحات الصوفية مخطوط رقم 685 الأوقاف حلب ؛ « الألف » يشار به إلى الذات الأحدية اي الحق من حيث هو أول الأشياء في أزل الآزال . » - التعريف نفسه حرفيا نجده عند الكمشخانوي في جامع الأصول ص 54 . - كما يراجع تعريف عز الدين عبد السلام بن غانم المقدسي ؛ رسالة اصطلاحات الصوفية مخطوط الظاهرية رقم 5524 ص 76 أ . - اما كتب التعريفات الصوفية الأخرى فلم يرد فيها تعريف للألف مثلا : تعريفات الجرجاني - الكشاف للتهانوي - لطائف الاعلام ( للقونوي على الأرجح ) . ( 2 ) يقول ابن عربي في إشارات القرآن ص 60 أ ، « الألف : قيوم الحروف » . ( 3 ) من يبغي الاستزادة من هذا الموضوع فليراجع : - كتاب الألف . طبع حيدراباد ، - كتاب « الحروف » وقد أشار عثمان يحي في كتابه Hist . et cla R . G 250 إلى أن الموضوع نفسه تتضمنه الفتوحات ج 1 ص ص 51 - 91 ، وهذه الصفحات الأربعون مهمة في معرفة الحروف ومراتبها . - كما ننقل عن مجلة المشرق سنة 1967 عدد تموز - تشرين ص 448 . فصول « كتاب الألف » لعبد الكريم الجيلي حيث تظهر رمزية الألف من الوجهة الباطنية : 1 ) حقيقة الألف وسريانه في سائر الحروف ، - 2 ) مرتبة الألف وما يناسبه من العالم الكبير ، - 3 ) عدد الألف وبسائطه ، - 4 ) الأسماء الظاهرة والباطنة في الألف ، - 5 ) طبيعة الألف ، - 6 ) أطوار الألف ، - 7 ) ما يناسب الألف من الملائكة المقربين ، - 8 ) خصوصية الألف وعموميته ، - 9 ) ما يناسب هذا الحرف من الانسان . . . ، - 10 ) صورة الألف في العالم العلوي . . وقد وقع بأيدينا على هامش شرح الوسيلة الأبواب الثلاثة الأخيرة من كتاب الألف هذا . انظر المخطوط المذكور ق ق 10 أ - 13 ب . ( 4 ) راجع « جمع » - - - - -